Hoe te leven met verdeeldheid in de kerk? Waartoe worden we opgeroepen?
Bruno Cadoré, o.p., voormalig Magister-generaal van de Orde van Predikers

« Waar twee of drie in mijn naam vergaderd zijn, daar ben ik in hun midden’ » Mattheüs 18.20. Dit troostende vers onthult tegelijkertijd het groot aantal verschillende soorten bijeenkomsten in de naam van Christus. Zij denken en handelen niet allemaal op dezelfde manier. Religie en geloof verenigen mensen en veroorzaken feitelijk ook spanningen en verdeeldheid. Een pijnlijke constatering als je bedenkt dat het Evangelie steun en toewijding aan de anderen voorstaat en eenheid in Christus. Fr. Bruno Cadoré is door zijn wereldwijde ervaring als Magister-generaal van de Orde van Predikers - hij bezocht intensief meer dan 80 landen - goed geplaatst om ons te begeleiden bij de vraag: waartoe roept die verdeeldheid binnen de Kerk ons op ?
Conferentie in het Frans. Deelname 10 €

Geloven voor onwetenden.  Zouden die wel bestaan ?
Een reeks van 5 ateliers rond fundamentele christelijke geloofsvragen.
Animatie : fr. Mark Butaye o.p. met medewerking van andere dominicanen
Voor – 40 jarigen. Kwesties uit het persoonlijk dagelijkse leven en uit onze samenleving in verband brengen met het christelijke geloven. Inzichten verdiepen. Uitwisselen waartoe of tot wie wij ons bekennen. En daarbij een correcte, precieze taal hanteren. 
Elk atelier behandelt één thema of levenservaring en brengt die in samenspraak met de Schrift, ethiek en samenleving. Met leesopdrachten en voorbereidingen.
Telkens op zaterdagen van 10.30 u tot 13.00 u. Brunch – stilte & meditatie – inleiding op het thema en doorwerking – uitwisseling – gebed.

Studium Generale Albertus Magnus Sint Pauluskerk Antwerpen | Ateliers op woensdag
Marcel Braekers

17u00 Dominicaans avondgebed in de kerk
17u20 Broodjes en koffie, 18u00 Begin atelier, 20u00 Receptie/napraten
28 september 2022: Godsbeelden en Godsontmoetingen. door Marcel Braekers OP (Filosofenfontein Heverlee).
Ingeleid door Paul Bistiaux.
Sommigen zeggen: ik geloof in God, anderen zeggen: ik geloof niet in God. Over welke God hebben ze het? Godsbeelden zijn zeer divers en worden in onze kindheid gevormd. Door dit atelier worden we uitgenodigd ons eigen Godsbeeld kritisch te onderzoeken.
Voorts gaan we op zoek naar plaatsen waar we God kunnen ontmoeten. De eucharistie en et H. Sacrament komen aan bod als godsontmoetingen. Ons Godsbeeld helpt of staat in de weg van een ware Godsontmoeting.

Een man wordt, omwille van misbruik van vertrouwen en slecht beheer, ontslagen. Hij redt zijn vel door zich met valsheid in geschriften vrienden te maken en stelt zo zijn eigen toekomst veilig. In heel wat milieus is dit ongetwijfeld een beproefde praktijk.  Naar gelang van de eigen positie of opvattingen wordt die erg verschillend benoemd. Voor de enen is dat een verstandige en creatieve oplossing, een knap bedachte en vindingrijke uitweg. Voor anderen: slim, sluw en listig. Nog anderen zullen dit wanbeheer noemen, corrupte boekhouding, onwettige deals enz…. We kunnen ons allemaal wel een paar voorbeelden voor de geest roepen en we kennen eveneens de heel uiteenlopende appreciaties van dergelijke aanpak.

De aandachtige toehoorder heeft wellicht toch de wenkbrauwen gefronst bij het beluisteren van dit verhaal van de onrechtvaardige rentmeester.

Prijst Jezus dergelijk gedrag? Wat is zijn positie ?

Vandaag beluisterden we een volledig hoofdstuk uit het Lucasevangelie. We hoorden Jezus drie parabels vertellen. Wat een weelde! Wonderlijke verhalen die je telkens opnieuw kan her-denken.

Ook de eerste lezing is een bijzonder verhaal. Hierin wordt van God gezegd dat Hij verteerd wordt door een brandende toorn, maar door de tussenkomst van Mozes afziet van zijn dreigende onheil. Deze God wordt in erg menselijke beelden omschreven. Dat strookt niet met gangbare godsbeelden: almachtig, alwetend, onveranderlijk, … Dat zijn woorden en begrippen waar je noch koud noch warm van wordt. De Bijbelse God blijkt daarentegen een God te zijn die zich laat raken en bevragen. Dit thema komt herhaaldelijk voor in de Schrift. Mozes durfde de Levende te bevragen en wordt zo, geheel in de lijn van een echt Verbond, een mondige partner.

Op het eerste zicht een vreemde evangelieperikoop die uit losse straffe uitspraken en anekdotes lijkt te bestaan.

We horen drie onvoorwaardelijke eisen - ‘conditio sine qua non’- om Jezus’ leerling te zijn:

• Je meest nabije mensen haten... én jezelf
• Je kruis opnemen
• Afstand doen van alles wat je bezit

Tussen die voorwaarden schuift Lucas twee vergelijkingen uit het dagelijks leven van een bouwheer en een krijgsheer, samen te vatten als ‘bezint voor ge begint’: maak een begroting op vooraleer je een toren bouwt; tel je manschappen vooraleer je ten oorlog trekt dan wel vredesonderhandelingen opstart.

Geven is al een beloning

In de financiële wereld geldt het principe dat wanneer je investeert, je dat moet doen op een manier die een goed rendement garandeert.

Dat werkingsprincipe uit de financiële wereld nemen we soms mee naar andere gebieden van ons leven. Vaak investeren we alleen in mensen als we er zeker van zijn dat we een tastbaar rendement terugkrijgen.

Het is deze ingesteldheid die Jezus bekritiseert in de evangelielezing van vandaag. Hij wijst er zijn rijke gastheer op dat het beter is om niet die mensen uit te nodigen die hem terug kunnen uitnodigen en dus teruggeven wat ze gekregen hebben. In plaats daarvan zou hij beter die mensen aan zijn tafel uitnodigen die zijn gastvrijheid niet kunnen terugbetalen.

Maria, Koningin ten hemel opgenomen, is één van de vele titels die Maria doorheen de eeuwen gekregen heeft…

Ik weet niet of u zich de Marialitanie nog herinnert die wij vroeger baden met de vele aanroepingen van Maria die wij beaamden  met ‘Bid voor ons’

De meest gekende litanie is die van Loreto die werd goedgekeurd door de katholieke kerk in het jaar 1587.

De Dominicanen gaven tijdens hun generaal kapittel in 1615 in Bologna het bevel om deze litanie op zaterdag na het Bureau in alle kloosters te reciteren aan het einde van de gebruikelijke "Salve Regina".

En zij vroegen de toevoeging van de aanroeping : ”Koningin van de heilige Rozenkrans”

De lezingen van vandaag roepen op tot een grenzeloos vertrouwen in God. De drie lezingen zijn geschreven in tijden van veel geweld. 
De profeet Habakuk wordt geconfronteerd met een gewelddadige inval van een machtig land, dat vele volksgenoten als ballingen meevoert naar het land van de vijand.
In zijn hopeloosheid richt de profeet zich tot God. “Hoelang nog, Heer, moet ik om hulp roepen en luistert u niet?” Hij ziet slechts geweld en toenemende polarisatie rondom hem.
Het is een vraag van velen die twijfelen aan het bestaan van God: Hoe kan God zoveel ellende toelaten? Al dat geweld dat mensen elkaar aandoen, waar onschuldige mensen slachtoffer van zijn?
Een eerste antwoord van God aan Habakuk bevestigt het vele geweld dat in de toenmalige internationale context nog zal toenemen. Toch voorspelt God ook de ondergang van dat gewelddadige volk. “Boeten zal hij die van zijn kracht zijn god maakt.”

Les dimanches soir | Op zondagavonden
A 18h00 | om 18.00 uur
Entrée libre | Vrije toegang

Octobre | Oktober 2022
Octobre 23          Masako Honda
Octobre 30          Michel Goossens

Novembre | November  2022

6               Olivia Afendulis
13            Michel Goossens
20            Vincent Lamy
27            Masako Honda

Décembre | December 2022

4               Jean-François Delogne  
11            Maria Vekilova
18            Rieko Higasa
25            pas de méditation | geen orgelmeditatie

Janvier | Januari  2023

1               N.N.
8               Michel Goossens
15            Laurent Fobelets
22            Salomé Gamot
29            Pascal Dossogne

Février | Februari 2023

5               Masako Honda

De arme Lazarus en de rijke

 Voor de toehoorders vertelde Jezus een bekend verhaal. De Joden uit de havenstad Alexandrië hadden van een Egyptisch verhaal over oordeel na de dood een Joodse versie gemaakt en brachten dit mee naar Palestina. In hun verhaal wordt verteld over een arme Schriftgeleerde en een rijke tollenaar, Bar Ma’jan. Beiden stierven, maar voor de arme Schriftgeleerde was er geen begrafenis en nauwelijks een plaats waar hij kon worden neergelegd. De rijke daarentegen werd met veel pracht en praal begraven en beweend. Enkele dagen later had een collega-Schriftgeleerde een droom. Hij zag zijn vriend in een prachtige tuin zitten, genietend van frisse koelte en met alles aan schoonheid dat zijn ziel maar kon wensen. De rijke Bar Ma’jan stond aan de oever van de stroom en wilde naar het water om zijn dorst te lessen, maar elke keer week het water terug zodat de dorst hem bleef kwellen.

Anton Milh o.p. zal na de vespers een lezing geven over de Heilige Dominicus.
Over de heilige Dominicus (ca. 1170-1221), de stichter van de orde der predikbroeders, wordt heel wat gezegd en geschreven. Volgens de ene was hij de eerste inquisiteur, volgens de andere een soort Robin Hood die niet aarzelde tegen de schenen van het kerkelijke establishment te schoppen. Een aandachtige lezing van de bronteksten kan heel wat van deze ideeën ontkrachten. Voorbij de mythen en legenden kunnen we zo tot een beeld komen van Dominicus dat zowel historisch accuraat als spiritueel inspirerend is.
Toegang gratis. Iedereen welkom. Inschrijving : Dit e-mailadres wordt beveiligd tegen spambots. JavaScript dient ingeschakeld te zijn om het te bekijken.

The priory of Our Lady of the Immaculate Conception in Leuven is home to an international English-speaking community of brothers. The community was founded in the summer of 2022. The brothers have come here for studies at KU Leuven, both in initial formation and further studies. Others are engaged in academic research or teach at the Faculty of Theology and Religious studies. The priory buildings are undergoing major reconstruction works to enable this mission, including the creation of accommodation for lay students to come and live next to the priory and occasionally participate in the Dominican life through the daily liturgies, lectures, and other activities. In the future, the community hopes to develop new theological and preaching initiatives together with congregations of Dominican sisters and the Dominican laity.

As of September 5^th 2022, the timetable of the public prayers of the community is as follows:

More information:
Dit e-mailadres wordt beveiligd tegen spambots. JavaScript dient ingeschakeld te zijn om het te bekijken.
Dit e-mailadres wordt beveiligd tegen spambots. JavaScript dient ingeschakeld te zijn om het te bekijken.

We nodigen u uit voor de televisiemis in Sint-Paulus op zondag 4 september 2022 om 10u
Om de kijkers een levendige mis te kunnen bieden, help ons een grote gemeenschap te vormen!
Om 9.45 uur zal er enige informatie worden gegeven aan de gemeenschap.
Deze mis zal het begin van het pastorale jaar 2022-2023 markeren.

Illusie of utopie ?

Het is geen gezellige tekst die we te horen krijgen. Misschien komt dat omdat de ontknoping naderbij komt. Jezus is namelijk op tocht naar Jeruzalem. Het centrum van de joodse gemeenschap. Hier moet het duidelijk worden wat het betekent leerling van Jezus te worden. Het is de vraag die als een rode draad door Jezus’ tocht naar Jeruzalem loopt. Leerling zijn heeft alles te maken met het rijk Gods waar Jezus het over heeft.

Het rijk Gods is niet: een groot landgoed in Engeland of  Zuid Frankrijk. Er is geen koning of keizer die het daar voor het zeggen heeft. Het rijk Gods bestààt niet. Het is geen aparte plaats ergens op een idyllisch eiland. Het is geen territorium. Het is ook niet een andere wereld hierboven. Het is veeleer een gebeuren. Het is als een zeldzame bloem die af en toe de kop opsteekt tussen de straatstenen. Even trekt het je aandacht, maar weinigen zien het. Wie het merkt komt onder de indruk van de schoonheid en de kwetsbaarheid. Het rijk Gods is geen instituut van welke kerk ook. Het gebeurt waar gerechtigheid geschiedt.

Het vuur maakt het hout zo mooi als het vuur zelf

Het evangelie van Lucas is één lange reis naar Jeruzalem. Onderweg gaat Jezus in gesprek met de mensen, hij klaagt schijnheiligheid en hebzucht aan, hij vertelt parabels en geeft de raad om onbezorgd en vertrouwvol te leven. In de evangelielezing van vandaag gaat het er heftig aan toe: vuur dat moet branden, een doop die moet ondergaan worden, geen vrede, maar verdeeldheid en familieruzie! Spoort dit wel met de boodschap van liefde en vrede?

Vroeger in het evangelie hoorden we al dat het optreden van Jezus conflicten uitlokte. Na zijn preek in de synagoge van Nazaret hadden de toehoorders Jezus de stad uitgedreven om hem in de afgrond te duwen. Toen ging hij midden tussen hen door en vertrok. Jezus wist dat hij een ongemakkelijke boodschap bracht die weerstand opriep bij de toehoorders en tot verdeeldheid zou leiden. Maar moest hij dan zo scherp zijn en de profeet Micha citeren: “De zoon veracht zijn vader, de dochter verzet zich tegen haar moeder, de schoondochter tegen haar schoonmoeder, en huisgenoten blijken vijanden.”